97-2 CMH 報告觀摩

在這歷史漫漫長河裡，人類已經有太多次玩火自焚的經驗，炸藥、核彈即是一個例子。這些危害人類，造成我們互相殘殺的破壞性產物，本來就不該存在於這個世界上、存在於這個社會裡。它就像腫瘤一樣，人類原本應順應著自然的定律，出生，然後老去、死亡。核彈的出現，卻顛覆這個現象，他加速了人類的滅亡，讓文明社會開倒車；而這些病態的行為、被核彈炸死的兵民，卻都是起源於人類自以為是的「好奇心」。正所謂『水能載舟，亦能覆舟』，當人類漸漸地被一再創造出來的『怪物』填滿其虛榮心態後，伴隨而來的，便是更無止盡的探索。也許你會說，『好奇心』才是人類成長的動力，這句話我同意。但我卻也可以說，『沒有節制的好奇心』會引領人類走向滅亡一途！

『複製人』的議題已經延燒許久，各種不同的意見一再地被提出。究竟複製人對我們有甚麼利與弊？我必須說，在我們還不能掌握『複製技術』的穩定性時，每一個複製出來的生物，甚至是每一個複製想法都是漫無目的、都是百害而無一利的。為什麼我會這樣說？首先，我認為複製人是根本不該出現在人類社會的產物。撇開道德觀念，為什麼我們要創造出一種完全沒有存在必要的物種，只為了滿足人類那小小的慾望？我們知道，生物的進化，是由無性生殖演化到有性生殖。人類會進化到現在的形式，代表過去人類的機能一定有不好待改善的地方；但現在人類卻只為了滿足私慾，讓人類走向無性生殖，後果令我不敢想像！因為如果人類是經歷過數十萬年而擺脫掉無性生殖而演化到有性生殖，那代表其有一定的存在定義，需要花上人類長久的時間演化。而如今，人類卻只利用短短的幾十年時間就重現幾十萬年前的無性生殖，他會帶來甚麼後果，我們真的無法掌握，但我可以確定，他的威力是非常強大的！或許，再過幾十年，人類就會開始為了擺脫無性生殖而苦惱。

第二，人類能演化成我們自詡的『萬物之靈』，有性生殖的功勞非常大。教授上課曾經提過，有性生殖存在的意義為世代交替、基因重組以及進化。而複製人卻與其大相逕庭，不但每一個人都是一樣的，每一個物種都失去了其獨立性，生命價值也將重新洗牌，也許生命到最後也只是如地上的石頭一般，那麼地不引人注意。

人類為近代世界地球的主宰，地球將其命運交給我們掌握，我們的使命，應該是要將地球帶向更美麗更進步的境界。但人們常為了滿足自己心靈莫名的慾望，不僅傷害自然環境、傷害人類自己，甚至傷害整個世界。我相信這不是大家所願意見到的，當然每個人都會有慾望，適當的慾望是促成社會進步的墊腳石，但過度追求，反而會樂極生悲，我相信，這並不是『萬物之靈』存在的意義吧！

● 電機三林士傑 Central Dogma vs. "1 and 0"

我是一名標準理工出身的學生。我在高中時所接觸的生物學，僅止於一年級的普通生物，而我在大學的時候，由於主修的緣故，我只需要去面對一台台的儀器以及一篇篇的數據，就可以順利的拿到學分，可以說是再也沒有機會碰觸到生物學的相關知識。在這門課程中，老師提供的任何材料，都使我感到非常的新奇且有趣，而我也很努力地盡量想把所有的知識消化完畢。而當我將材料中的知識細細咀嚼之後，我才發現，原來生物學中的 Central Dogma ─ DNA 上的訊息被 RNA 轉錄，核糖體再將 RNA 上的訊息轉譯成蛋白質的過程，竟然與我現在的電機工程主修所討論的題目，竟然有著非常高度的相似性。以下將比較：使用電訊號來運作的電機，與使用蛋白質等有機物運作的生物，這兩者看似八竿子打不著的學科，究竟有什麼驚人的相同程度。

眾所皆知，現在的電子產品都是用數位的模式在運作，也就是將所有的資訊化成 1與 0 兩種不同的記號來紀錄。但是，如果只是隨便亂數產生一連串”1”與”0”的序列，這是沒有辦法承載任何資訊的。從發信端所產生的 1 與 0 的電訊號，一定要按照某一特定規則來排列。當這些一連串而且已排列好的 1 與 0 訊號，傳播且到達接收端的時候，接收端的電腦就可以根據這個排列規則，來解釋收到的 1 與 0 群組究竟代表著什麼樣的意義，而根據這些意義來做出所需要的指令，比方說撥放音樂中的一個片段，或者顯示圖片中的一個紅色點。此外，有一些特定的排列群組，會代表著特定的指令，告訴電腦什麼時候要開始接收訊息，而什麼時候要切斷訊息。例如說，當接收端的電腦發現最近收到的一個序列是 1 1 1 1 1 1 1 1，根據之前講好的規則，接收端的電腦就會知道，發信端的電腦準備要傳送資料了，因此接收端的電腦就會開始準備且待命。

為了方便說明且比較，我將上課所用的 Central Dogma 投影片複製在上面。由此我們可以發現，DNA 裡面的四種組成鹼基：A、T、C、G，與數位電路中的 1 與 0 性質非常相似：他們都一定要依照特殊的排列規則，而且排列的順序決定了乘載的資訊。DNA 上面也有一些特定的排列群組，專門決定訊息的開始與結束，稱為 Promoter。 RNA 就像兩台電腦中間的網路線，從細胞核內的 DNA 抄錄完資訊以後，帶到細胞核外的核糖體。而核糖體就像接收端的電腦，知道傳過來的 ATCG (AUCG) 序列有特殊的排列規則，因此可以根據此序列來轉譯蛋白質，進而製造出人體所需要的物質。

由以上兩段的分別陳述與比較，我們可以很清楚的發現到，生物學中的 Central Dogma 以及電腦通訊理論之間，具有非常驚人的相似性。但是我們是否就能因此推測，生物基本上是由一個一個元件所組成的機械，就如同人工所製造出來的電腦呢？我想這部分仍是要保持懷疑態度的。生物機械論雖然簡單且解析容易，是許多科學家的夢想，但是它沒有辦法為何會有『靈魂』等抽象的東西存在在我們的概念之中。但是，就這篇報告所討論的範圍而言，生物學與電機工程之間有趣的對話交流，我想還是一個值得深入研究的課題。

● 國企二黃彥捷從 CREB 看廣告行銷

我印象非常深刻，老師上課放了一段影片，是關於 CREB 這個蛋白質對於長期記憶的重要性。一隻白老鼠，擁有完好的 CREB，經由放入水池中的次數增加，快速的尋找到水中可立足的地方；而另一隻 CREB 被破壞的對照組，卻無法經由次數的累積找到水中的平台。因而引出了 CREB 蛋白質對於「長期記憶」是極為關鍵的，而刺激的「次數」與「強度」是不可或缺的，這跟所謂的「廣告行銷」又有甚麼重要的關連呢？

『華碩品質，堅若磐石』、『鑽石恆久遠，一顆永留傳』這些都是耳熟能詳的廣告詞，重點是這些廣告詞早已有十年以上的歷史，而且最近兩三年已經在廣告裡看不到這些廣告詞了，為什麼消費者仍然能夠記得如此的清楚呢？如果從行銷學來剖析，可能的解釋是品牌就像是一個烙印，當這個印象深植於消費者心中時，就無法輕易的被改變或遺忘。可是這樣的說法有一個問題，它並沒有解釋到為什麼會像烙印一般？而老師上課所提到的 CREB，我認為或許可以來對此作一番解釋。　

若是以長期記憶裡的『次數』來探討，這些廣告詞在當初播放時，不斷的強力放送，在電視上可以看到，在廣播上可以聽到，在傳單上也可以讀到，這樣接續不斷的轟炸消費者，例如 DE BEERS 當初每年花一億六千萬美金的廣告費用，就是在宣傳『A diamond is forever! 鑽石恆久遠』這樣的概念。自然而然，如此高的刺激次數也使得 CREB 蛋白質的運作發生了絕佳的作用，將這些廣告詞移入消費者長期記憶的腦內資料庫裡。另一方面，就「強度」而言，若仔細分析這些廣告詞『堅若磐石』、『恆久遠、永留傳』，利用文字的比喻或者押韻，創造了一種內心感官認知的強度，雖說不像美國 911 恐怖攻擊或者921大地震那樣的強度，不過就對於消費者在做購買電腦或者鑽石的決策時，腦中長期記憶的資料庫已經悄悄影響了消費者作購買決策時的因素。

不過，CREB 這樣的功能同時對於廣告行銷的業者來說，具有一個潛在的危機。行銷學裡面，有談到所謂的『品牌一致性』，簡單的說，就是如果廣告詞主打的是『華碩品質，堅若磐石』的話，那華碩本身的產品品質就必須要經得起消費者的考驗，否則當廣告訴諸的品牌效果和產品本身不一致的時後，消費者很快就會遺棄這家公司的產品，而這樣的概念，又可跟 CREB 做連結了。原先因由 CREB 的作用，將比如說華碩的廣告詞存放在長期記憶庫中，若是之後消費者發現華碩的電腦很常當機或者外殼易損壞等等，此時消費者就會在此長期記憶庫中，覆寫上『華碩品質，以卵擊石』而再經由口耳相傳，對於業者來說，殺傷力也是相當可怕驚人的！對於想要誇大製造噱頭的業者來說，CREB 可說是一大致命殺手！

其實，廣告行銷跟人的心理有密不可分的關係，而人的心理又往往會被生理所影響，就如同 CREB 蛋白質影響了人的長期記憶，進而影響消費者的購買心理。隨著生命科學慢慢的揭開了神秘的面紗時，越來越能夠解構一些其他學科中所奉為圭臬的準則理論，能不令人興奮嗎？

● 歷史四周孟蓁追尋前人的足跡

『何處才是人類的原鄉？』從達爾文發表了進化論後人們知道人類並不是上帝的造物，引起了人們對人類從何而來的好奇心，而種種化石證據證實非洲是人類的起源地，但是大多數的人不相信非洲這塊黑暗大陸居然是孕育萬物之靈人類的搖籃，因而有了『皮爾當人』這個怪物：1912 年在英格蘭東南部發現的人類顱骨化石，綜合了人類與猿的特徵，像人一樣有較大的腦容量，運動方式卻不像人類兩足行走。皮爾當人的謊言一直到 1953 年 11 月才被英國科學家以氟素分析檢驗出這個皮爾當人的顱骨分別來自現代人 (上半部) 和紅毛猩猩 (下顎)。

考古學史上著名的李基家族 (Leakey Families) 在非洲陸續發現了比亞洲原人 (如爪哇人、北京人) 更原始的人科動物化石：Mary Leaky 於 1948 年在坦尚尼亞的奧都韋谷地掘出一副距今 160 萬年前猿人頭蓋骨、1959 年挖掘出的鮑氏南猿骸骨；Mary 的兒子 Richard Leaky 於 1984 年挖掘出一副幾乎完整的化石骸骨 (被稱為『圖爾卡納少年』)。理查家族及後來的化石發掘幾乎肯定了非洲是人類原鄉，除了考古發現之外，也有科學家利用分子生物學技術追溯人類的起源：生化學家 Allan Willson 提出的「粒線體夏娃假說」利用粒線體 DNA 透過母系遺傳的特性，導出現代人起源於距今約十五萬年前的一位非洲女性。

不過人類的起源問題至今仍眾說紛紜，粒線體夏娃假說在學理上固然能夠成立，但是將全人類都視為那位非洲女性的子嗣，又讓人難以信服 (難道她沒有其他的女性同胞嗎？) 因此人類學者將範圍再縮小一點，他們問的問題是『西太平洋的南島民族從何而來？往哪裡去？』。

這裡指的南島民族更精確地說是『南島語族』，將這群人依相似的語言系統分類，東起智利西方外海的復活節島，西至非洲的馬達加斯加島。除了利用語言學及考古學證據外，新的研究方法是透過家畜和稻米的基因來探究這群人的動向，因人們會刻意保存較優良的品種，而人類會帶著家畜和稻種到新的土地上。

今日科技的發展提供了考古學更多新的研究技術，技術促成新的研究方法，現代人不也像古巴比倫人一樣築起了高高的塔想要上達天聽，但天似乎永遠比塔還要高得多呢。

● 歷史四許小櫻重見天日？

時間像一股灣流，總沖不走擱淺在心中最有份量的記憶。小時候唯一喜歡的書便是本簡略的恐龍圖鑑，天氣不好僅能悶在家裏時，就把圖鑑反覆翻閱，沈浸在自己營造的恐龍世界中。長大後喜歡看電影，更忘不了初次看見侏儸紀公園中栩栩如生的恐龍奔馳，那種曾經確實存在、又迷人、卻又與現在宰制全地球的人類形象相去甚遠。而電影的主題便環繞在一批科學家採集到恐龍的DNA，進而將這些古老又巨大的動物重新復育，當這些生物被創造出來後，人類又因為無法掌控其行為與破壞性，結果便是失控。

事實上，無差別的破壞已經導致恐龍絕跡，大災難徹底地將一個時代天翻地覆，天擇讓適合環境的個體留下來並且茁壯。六千五百萬年的光陰歲月，以及這段時間中環境變化與各物種間的演化，這麼長的一段時間，已經將不完美的演化淘汰掉。然而，現在的基因相關工程研究已經進步到能夠將各物種的 DNA 解碼、排序，並將現存的生物親疏遠近，在實驗室中進行分析，然後以數據表達出來，這無疑是十分神奇的事情。記得從前看過探索頻道的一系列節目－『長毛象重見天日』，去年台北也有長毛象的相關展出，透過這些節目與展出大致上可以獲知學界對於以 DNA 技術複製絕種動物掌握上，已有相當程度了解。如同我前面所述，恐龍與長毛象絕跡的主因在於大環境的改變，無差別的破壞與天擇的汰選便是讓這些迷人動物消失的最大因素。人類能夠茁壯到今日的驚人程度，無非是靠著過人的運氣及機率，世世代代通過艱難考驗而能夠稱霸地球。這樣一來，演化似乎沒有目的性，Homeobox 基因主導具有同質性的基因傳承下去，在生物界來說，從地球出現原始生命之後，這批 DNA 便在生命與生命之間流竄，而形形色色的生物，是演化上美麗的錯誤。

想到長毛象可能在十年後變成活生生的生物，行走於人類眼前，以証明這是人類 DNA 技術與生物科學進展的一大里程碑；隨之而來的可能是恐龍生物的成功複製…。DNA 的觀念可能已經變成常識，人類與各物種的起源可能在生物學上已經不再是不解之謎。簡言之，人類已經不再相信超越的力量，在實驗室中，人類以若渴的好奇心面對未知的恐懼，並試圖將一切解碼，並且游刃有餘地控制有無，甚至是對生命的有無。對於形上的力量，我目前無法參透，不過我很認同老師課堂上所說的『因為無法預期強大的科學後果』，所以我們對於有關基因改造或轉殖的相關產物上存有恐懼。也是基於對道德上的、與無法掌握上的恐懼，才約束了一些失控的行為成真。

孔子說：『多識草木鳥獸之名。』科學發展其實也是基於對自然事物的觀察，一些演化的痕跡，均可以從存在過的生物中一一解密。現在我讀來，『多識草木鳥獸之名』亦是在告誡著自然之中自有其運行之道，人類可以識之，可以從科學觀察中解釋之，認識了這些自然界一起生存起落的生命，便可以開拓短短幾十年人生的視野，但卻不要想在有限的時間之內，做一切的主宰。曾經，我也想要看見久遠的恐龍得以復活，或是關切著長毛象是否能重見天日。或許，牠們留在圖庫中便是演化給牠們的最好選擇，太多干預可能會加速許多未知力量的反撲。

● 物理系陳詩敏開竅的混沌？

莊子《混沌寓言》：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：『人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。』日鑿一竅，七日而渾沌死。

混沌，生來不具七竅感官，可是一旦擁有了感官，生命便結束了。未開竅之前，混沌以全身細胞感受世界、用心了解自己存在的世界，就算沒有眼、耳、鼻、舌與外界連結，仍能活得好好的，對混沌來說，根本也不需要，擁有這些器官反而使混沌受感官的蒙蔽，尋求感官的刺激，相信感官所認識的世界，反而看不清楚真實的道理，如同佛家常說的，放下眼耳鼻舌身意，追求心靈的平和。今日，擁有科學的人類，似乎像極了開竅的混沌。

正當人們沸沸揚揚地爭辯該不該公開個人基因資料、該不該做異種器官移植、該不該發展複製生命之際，我們是否應該回頭檢視：我們應該擁有這些所謂『先進』的科學嗎？這些理論知識帶給人類到底是好處？還是如同混沌得七竅，是使人類步上滅絕的毒藥？

兩百年以前漫長的時間裡，世界沒有科學，不同文化的人們對於自然界發展出各自的解釋，如陰陽五行說、各種巫術、道術、祭典、輪迴思想，有些行為現今看來沒有什麼道理，甚至十分可笑，有些行為卻是極其合理，只是當時人們無法合理去解釋，人們與自然界平和相處，共存共亡。科學，無論是物理、化學、生命科學，幫助人們進一步看清楚自然界的運作規則，使得人類能夠加以運用而發展各種科技，生活更便利了，事理更明瞭了，可是人類真的有必要去了解嗎？俗話說：天機不可洩露，我們知道了物種的演化，讓我們得到了什麼？是體會到四海之內皆兄弟的情懷，還是興起人種優劣的心態？我們知道了基因遺傳的運作，讓我們得到了什麼？是預防遺傳疾病，還是控制改造生命？就算沒有這些知識，人類也可以如同其他物種一樣生存得很好，接受自然的淘汰與繁衍。有時候，無知更甚有知，人際相處不也常常說：這件事情，你還是不要知道比較好，免得惹上麻煩。科學，為我們惹上了麻煩？

不可否認的是，自然界正在迅速被破壞，就好像科學將人們推上黃泉之路。然而，時至今日，已不可挽回，科學研究不可能停止，基因工程技術勢必更上一層樓，爭論不會停歇，可是，如何讓開了竅的混沌繼續活下去呢？

● 政治政論三邱筱甯科技始終來自於人性

老師在上基因遺傳的講義中，有提及幾個思考的問題，其中一個即為個人的基因資訊是否可供醫學及研究使用？這個問題不禁讓我回想起一年多前我曾經參與過的一個討論會。

當時我們討論的主題是基因庫的設置，基因庫的資料要如何取得，又該得到哪些人的同意呢？如果是個人的基因資料，我想如果當事人同意，應該就可供醫學及研究使用。但是若是為了取得某些遺傳疾病的基因，因可能是剛出生的嬰兒或是不具行為能力的人，他們沒辦法表達自己的想法，未成年孩童的同意權是否應由家長或監護人代為決定，同時又擔心家長或監護人會拿去做利益上的交換，所以到底如何才能保障個人的權利，而又能使基因資訊拿去做檢測疾病抑或是物種復育的研究，是光靠法律上明文規定就可以解決的問題嗎？或許我們該考慮的更多。

而在『姐姐的守護者』這本書中寫著，妹妹是為了醫治姐姐而誕生，且不時地必須捐贈骨髓，因其醫療決定權在父母手上，於是妹妹提出告訴，因他認為自己受到迫害。最後妹妹勝訴，他奪回了他的醫療自主權，這樣的例子讓我再重新思考，父母所做的決定真的能代表小孩真正的意思嗎？

電影『千鈞一髮』也有提及關於基因改造的問題：未來世界中，主角為缺陷人，但他哥哥是經過基因改造的完美人。主角從小就有自卑心，因為能力不比哥哥，後來改造自己，因為要找到工作，必須檢測頭髮，且必須是完美人的頭髮。經由這個例子，不禁開始思考若基因拿去讓每個人都變完美，世界可能會因此大亂，就算現代社會講求平等，但這個世界上有多少人認為所有人的立基點真的是平等的呢？而每個人都是相同的，這樣的世界不是失去了多樣性，世界好像就失去了色彩，少了一點趣味。

科技越來越發達，我們也不得不去注意一些關於科技道德的問題，就像資訊科學發展越來越迅速，但大家都忽略了最基本使用資訊的倫理。如何讓基因在醫學研究及個人隱私權利之間取得平衡。我很喜歡 Nokia 手機廣告中的台詞『科技始終來自於人性』，我想不管我們做的再多，也都是為了能夠讓人類更進步，能免於一些不必要的痛苦，但是這個人性，是不是也包含人原本的性格，這個社會所擁有的特質、倫理，我想這和機器人就是無法等同於真人的感覺是一樣的。

● 工管三袁鼎鈞小小的 CELL，大大的 CEO

別小看這必須用光學顯微鏡才能看見的小細胞，其實他才是位不折不扣的『正港』首席執行官！

放眼那些令人稱羨的跨國企業創辦人，哪個不是暴霜露、斬荊棘，為自己、為伙伴用力闢下廣闊的江山版圖？也因此，我們總是將他們的言行舉止奉為圭臬，好似他們的所作所為即代表了商業戰場上的真理。在我身處的管理學院中，大伙們無不努力地學習各種管理的技巧，汲取前輩大師經歷過的失敗經驗與歸納出的成功法則，期望讓自己有朝一日也能精銳盡出，脫穎群輪。

然而，當老師在第一堂課程中介紹到細胞的內部構造與運作機制時，霎時間，我恍然大悟。其實我們大可不用費盡心力向大前研一之輩討教管理方針；真正該學習的對象，其實是那小到讓人快要忘記其存在的細胞！此話怎說？細想，一個如此渺小的細胞，竟能夠一步一腳印地演變、茁壯到一具令人不禁望之讚嘆、至今仍尚未被完全揭開神秘面紗的奇妙人體，這實可謂世上無可媲擬的絕世創舉。你說成就此事的這『小細胞』，難道遜於徒手建立微軟王國的比爾蓋茲、亞於一舉將 Toyota 帶向世界汽車霸主的渡邊捷昭嗎？答案想必呼之欲出。

撇開輝煌無比的成就不談，這渺小的細胞究竟何以有資格被稱頌為偉大的 CEO？請看下面這則浮現我腦海中的簡單小故事，它將帶領大家細細品嚐細胞君這一路來的箇中辛酸苦辣，一窺那白手起家的奇幻旅程。

很久很久以前，那是個戰亂的時代。一位衣裝儉樸，名叫『細胞』的年輕小廚師，忍住喪父之痛，拭去淚水，拾起雄心壯志，帶了所剩無幾的家當和家中的幾個小『胞器』跟班，逃離令人惶恐的戰火之地，踏上前方未知的路途，準備效法小當家，闖出屬於自己的一番料理事業。擁有老爸逝世前親手託付的家傳秘方 (就是最重要的遺傳物質！)，細胞充滿信心，欲在這初臨之地開一家夢寐以求的家鄉餐館。無奈，適逢盤纏用罄之際，甭說開餐館了，僅剩的銀兩連能不能養活家中一口子都成問題了 (銀兩就像是我們的『能量』一樣)。謝天謝地，就在此刻，細胞一行人遇上了同為戰亂所害的『粒線體』兄。然而，桀驁不馴的他，生性古怪無比，除了逃難前所帶那無以計數的銀票之外 (擁有一堆能量！)，身旁一個朋友都沒有。這時候細胞展現了他與生俱來的領導能力 (管理人員的核心競爭力！)，冷靜、專業地分析當下時勢利弊給難以溝通的粒線體聽，讓粒線體瞭解到分工合作、各司其職、共體時艱的重要性，成功地說服了粒兄加入他們的團隊。在龐大資金的援助下，細胞興奮地開了他人生中的第一家美食坊。由於料好價實在 (遺傳物質加持！)、服務真正讚 (顧客至上！)，細胞很快地在街頭巷尾打響了名號，因此，開闢加盟店成為勢在必得的選項。憑藉著細胞與眾不同的領導統馭模式，有志之士不斷地加入，加盟店一家一家地複製、出現在世界各地，其中最重要的『家傳秘方』也烙印在每一個加盟者的心中，成為美食坊的中流砥柱 …

旅途還沒結束，未來仍充滿無限的挑戰、困難擋在細胞的前方，等著他去面對。

一想到原來我自己的體內充滿了這種『總裁細胞』，所有在課堂上學過的管理知識，其實只要鑽研透徹我們體內的細胞原理，將啟發內化消化後，便能掌握其訣。此刻的我，雀躍之心無可言喻。希冀能以在下的拙劣文筆，將我於課堂上所感受到之『渺小 CELL 就是偉大CEO』的此種強烈衝擊清晰地呈現於各位眼前，讓大家知道，管理是一門無所不在，充斥你我之間 (之內！) 的偉大藝術！

● 工管三李翎瑛 What's the definition of perfect?

隨著科技的發達，想要知道每個人的基因配對已經不是件難事了。但是，完美的基因，真的是最好的嗎？完美的基因真的代表著，人格的毫無缺陷、智慧的無限？有人或許會說：『至少，他們贏在起跑點。』但是，如果人人都經過挑選，在基因上看來都很完美，那麼，還會有所謂的完美嗎？我感到懷疑。

在正常情況下，父母親從相遇到相愛，直到步入禮堂。某天，在三億多個精子裡，其中一個突破重重困難並且捷足先登其他精子，進而進入了卵子，然後，過了 280 天左右，你，出生了。這過程看似平常，卻也隱含著很偉大的任務。它決定了你的基因，決定了往後你的模樣跟健康。但是，你往後的個性、智慧以及人緣，其實有一部份是掌握在自己跟家庭手中的。在我眼裡，沒有所謂的完美，只有深具特色的自己，沒有一個人可以和你一樣，不是很特別嗎？你所擁有的，是父母所創造的，是充滿愛的。每個人的完美在於，是經過愛的過程被孕育出來，美或醜、高或矮、聰不聰明，不是完美的標準。我想，有一顆善良的心，也是個完美的人。

但在另一方面，對於遺傳疾病基因的檢視，我卻覺得是有必要的，雖然在尚未生產之前扼殺生命有道德上的問題，但是任誰都不忍心讓一個生命在不健全或者受歧視的狀況下生活。我覺得，在這一方面，才是人類辛苦得到『基因天書』的主要宗旨 - 別再讓不健全的生命在這個殘酷現實的社會裡受害。我看過一個很感人的例子『Team Hoyt』：Dick Hoyt & Rick Hoyt 是一對父子，他們參加過無數個馬拉松競賽以及最艱難的奧運三項鐵人。但是，最令人無法置信的是，兒子 Rick Hoyt 是不能說話也不能行走的。但是他父親並沒有放棄他，甚至請了專家定做一個可以用頭側部控制滑鼠標的電腦，使他們可以『溝通』。某天，Rick 的一位中學的同學因意外而癱瘓了，學校為那位學生舉行跑步籌款， Rick 便透過電腦打出︰『爸，我也想參加。』事後，Rick 對父親說：『我今生第一次不覺得殘障了！』從此，他們參加了大大小小的馬拉松競賽。在看到這段影片跟故事以後，心中有很大的感觸，在他父親眼裡，他或許不是最完美的兒子，但是在他心中，兒子是最特別的、獨一無二的。如果不是他父親沒有放棄他，他們永遠不能知道對方的感受，也不會一起完成很多次競賽。終究，一位父親不是為了亮麗成績，因為他從不獨自參加，那麼，他為了甚麼？他說，為了一直擁有一起運動、比賽時，兒子臉上甜美的笑容。

曾經在課堂上，我和朋友有互相討論過『是否要拿掉基因不健全的生命，而所謂基因不健全的定義是甚麼？』我們都覺得，如果他生出來手腳會不健全或者有唐氏症等等的基因疾病，是因為不忍心他們出生到這個世界受苦，畢竟社會上還是會有人去嘲笑、欺負、甚至投以異樣眼光對待他們；反之，如果單純只是因為覺得他『不夠好』，那會不會剝奪了他開創自己不同人生的機會？你怎麼知道你覺得的不夠好，對他而言是好或者是壞呢？假設可以知道每個人對學科的敏銳度，可能會有人決的對數學敏銳度高就是好，對於藝術敏銳度高就是浪費時間。如果孩子已經出生且長大，父母當然也沒辦法改變，那如果有天可以掌握呢？會有幾個父母躍躍欲試的想創造『完美的孩子？』，我想起來就不寒而慄。

這世界會有比較，就是因為每個人都是獨立、特別的個體，所以你可以從中去定義甚麼是你心中的完美。我就覺得，一個人心地善良、成績中上、人際關係不錯、家境小康，有個好歸宿，就是個完美的人。這些看似平凡容易，但是很好人可以全部兼具的不是嗎?如果有天，每個人都是俊男美女，成績也都不分軒輊，當然家境一定也都會差不多，結交的朋友、戀人，也都是差不多性格，那麼，請你跟我說，What's your definition of perfect?

● 會計三陳雅晴由會計看生物

生物，是我短短十幾年的求學生涯中最陌生的一個學科了！若非通識學分恰巧少了這個領域，我想我永遠都不會再接觸這個領域。

距離我上一次接觸生物的經驗，已經是國一的時候了，記憶中的生物，只剩下五大生物界，遺傳中的減數分裂，以及人體的幾大系統與課本的幾張圖片而已，對這個學科的印象，永遠脫離不了背誦與記憶。而我與生物的緣分，隨著高一的提前分組，就如此地嘎然而止，猶記當時的自己尚沾沾自喜於終於擺脫這門好像文科的自然科，自此全身投入文組，或隨著古人悲春傷秋、或藉由課本貫穿古今，總之，我的世界再也沒有理科了。

到了大學在選科系時，由於我的性格偏向條理性與邏輯性，因此選擇了會計系。猶記得大一開始上初級會計學不久，我便喜歡上如此有條理的學科，而隨著時間的推展，對此一專業學門漸漸的有進一步的了解後，我不禁訝異於此學科的的完美性，為何一個記帳的體系可以設計的如此完整，商業活動何其複雜，為何一條短短的會計恆等式『資產＝負債＋業主權益』就可以一言以蔽之，如此設計何等巧妙；又當我在學中級會計學，被一大堆複雜又繁瑣的會計分錄搞得頭昏腦脹時，總忍不住想到，如此複雜的知識，竟原自於一條再簡單不過的式子，好神奇呀！

在離開生物領域的學習多年後，我便是帶著如此的腦袋，在百般無奈下『被迫』修了這門課，重新開啟了我與生物的接觸。或許是大學課堂的上課模式不同，再加上老師的用心備課，半學期的修課經驗，令我對此一領域完全改觀，更因此震盪出許多從來都沒有的想法。還記得剛開學時，老師提出了希望能藉由這堂課達到與各個學門的對話，當時我只是在心中苦笑道『會計與生物是兩門何其不相干的學科，如何對話！』，但經過了半學期的接觸，我或多或少的有了些許的感受。

課堂中令我印象相當深刻的是，在談到胚胎過程時，投影片上的『人類胚胎發育早期的八個細胞』的那張圖片，除了訝異於為何每個細胞知道且能夠發育成後來成熟的人體，更讓我感到神奇的是，一個構造如此複雜、設計如此精密、甚至是科學家至今仍未完全參透的『人』，竟然是由『一個』細胞開始的。進一步思考，如此萬千的生命世界，均是由此種何等簡單的構造開始，想想真的很奇妙，原來世界早已默默有定律，萬事萬物，無論是商業領域中的會計，亦或是自然領域中的生物，不管她們是如何複雜的呈現於人們面前，探究其根源，都再簡單不過了！

另一件事則是生物的中心教條：DNA 轉錄出 RNA，RNA 再轉譯出蛋白質。老師說，這就是為什麼有的細胞知道自己要長成頭，有的細胞知道自己要長成手的秘密，這真的令我十分驚訝，為何生物體內的機制可以設計的如此巧妙，上完課後總忍不住思考到，如果此一機制少了其中任何的一個部份，豈不天下大亂，但從轉錄、加工、到轉譯，偏偏就是設計的完美無缺。突然間，這令我聯想到了這豈不跟我在學會計時的感覺很像，一個中心思想 ─ 會計恆等式，可以衍生出龐大又複雜的系統，而此系統的設計，竟令人訝異的完整。兩個細節與內容絲毫無關的領域，提高一個層次看，給人的感受竟如此雷同。

行文至此不禁想到，會計與生物其實有個最大的差異性，即一為人創、一為自然形成，在此無意區變好壞與優劣高低，或許又回到生物發展最根本的爭議，即人定是否真的能勝天？生物科技又該如何與往哪個方向進步呢？

● 外文二黃信智語言 vs 人類

『人類的某些基因和細菌甚至是許多動物共同性很高，和黑猩猩甚至只有 1% 的差別』課堂上的一句話，讓人陷入了反覆的思考深淵中。一直以來，不少人認為人類是萬物之靈，應該是高於其他生物的，殊不知其實人類和其他生物之間有著這麼大的共同性，這讓人類要開始去思考，究竟人類和其他生物之間的差別在哪裡？人類和生物其實還是有許多不同的地方，其中最可貴之處，應該就是比電腦或是電視等發明更偉大、而且不是刻意發明出來的語言。語言學裡有談到，究竟動物有沒有語言？就目前來說，動物可以利用不同的方式溝通，例如超音波或是費洛蒙等，但還稱不上是語言。自從人類出現開始，從一開始的肢體溝通，還有類似動物叫聲似的聲音溝通，到現行世界中的百種語言，經歷了非常長的一段時間。語言的出現，讓人類可以快速的踏上進步的道路，假如這世界上沒有語言，那不知道會產生多少誤解，引發多少次的世界大戰？如果今天沒有語言，人類也無法就學學習新事物。語言對人類的影響是深遠而且永久的，是不可滅的。

人類和語言是密不可分的，例如在舊約聖經裡有提過，以前人們原本使用的都是同一種語言，而人們能夠彼此溝通，進而想要建造『巴別塔』達到與上帝等高的位置，上帝得知後便非常生氣，就決定把人類的語言打散使之分歧。從巴別塔的故事可以看出，人類自己對於語言這偉大的發明，想要一探究竟，想理解為什麼會有不同語言的產生，而造出了此故事。

從語言學的角度看，語言可以被做出非常多的分類，有像是找尋生物基因密碼般去找出語言源頭的分法，也有按照地區而分的。百種語言中，最大的分類就是『聲調語言』(tone language) 與『非聲調語言』(non-tone language)。聲調語言指的是，利用不同的聲調來表示不同的意思，中文就是一種，四聲代表了不同的聲調同時也代表了不同的意思，如答跟打；而非聲調語言則是利用聲調來表示語氣而非語意，英文、法文即是如此，例如 Ça va? (重音在後)和 Ça va! (重音在前)，前者表示疑問的『還好嗎？』後者表示肯定的『很好』。

前文說到，語言並非刻意創造出來的，但也並非隨機出現，而是經由某些特別的因素發展出來的，多數人認為是因為地理環境還有文化風俗不同而產生不同的語言。例如，身處在寒極的愛斯基摩人對於雪就有六種不同的稱呼；又如，嬰兒出生後幾年所聽到的語言往往都是其長大後最駕輕就熟的語言，顯現出了環境對於人類語言的影響。然而，最近幾年有研究指出，『基因』對於語言的發展也有很大的影響，人類腦中有兩種基因，分別是『ASPM』與『微腦症』。擁有比較舊的這兩種基因的人，就會比較擅長聲調語言；擁有比較進化基因的人，就是對於非聲調語言的掌握度較高。或許這就是為什麼許多人在學習英文時，有些人可以學得很好，但有些人怎麼學就是一竅不通，或許就是因為其中有基因在作祟。

我們有這麼多的機會能夠去面對這麼多的語言，我們應該加以利用找出適合自己基因的語言好好學習並善加利用，使人類更邁向進步，才是語言最大的用處。

● 政論二鄭婷之 Pro-choice 還是 Pro-life

記得今天看了那個影片，把寶寶的生長過程都拍下來的那部片。我覺得很受震撼，在影片中可以看到小生命的每分每秒都有在成長在進步。在精子碰到卵子開始釋出遺傳訊息那一瞬間，生命真的就開始為自己的生存在努力了。

想到前不久在上的憲法課程裡提到了的優生保健法，姑且先不論法條的本身優劣與否或是其中的道德意涵，根據法律上的定義在四周以上的胎兒才算是擁有的基本的人權，瞬間的反差很大而難以接受。

你如果有看到那顆小心臟在寶寶體內跳動的樣子，

妳如果有看到他那還不成熟的血球在他體內流過的樣子，

你如果有看到他那還未完全成形的小身軀卻有著出生寶寶的稚嫩雛型，

你不會再如此認為。

或許你不覺得有沒有基本人權對一個小寶寶來說會是什麼重要的事，但實情絕非如此，因為寶寶在四周前沒有完整的基本人權，所以墮胎在法律層面上是切實可行的，他沒有任何的法律問題和責任，也毋需要負擔殺害生命的責任考量，因為那時候的胎兒是沒有生命權的。那墮胎也就不構成兩項權利的牴觸，也就是媽媽的權利和小孩的權利的牴觸問題，那也就無法可管了！而目前大家爭論的焦點是放在四周之後的胎兒上的，也就是國內的墮胎與反墮胎爭議。其實國內的討論遠不及國外的討論來的普遍，或許是國情不同，他們的討論背後還參有宗教的因素，和女性長久以來遭受的束縛和制約。

不過我認為他們的討論有著一個很美的名字 Pro-choice 和 Pro-life。

不但很有說服力而且ㄧ看即知他們的訴求目標在那：

贊成墮胎的一方他們主張女性身體自主，他們可以經由自己慎重的考量，評估自己的能力以後，再決定是否將小孩生下來。他們也主張身體是自己的，懷孕所需要面對的一切，他們自己得要去承擔的。其他人沒有權利干涉他將如何處置自己的身體，就如同其他人沒有辦法替代他所遭受的苦楚一般。

而反對墮胎的一方他們主張生命是神聖寶貴的，當是否產生這顆受精卵的時候你是可以自由決定的，但當他發生了，生命也就產生了，你無法替他決定他的命運，即使你遇到了種種困難，孩子何辜？他不應該來承受你錯誤選擇所造成的痛苦。

其實以前我就想過這個問題，當時的我雖認為 Pro-choice 他有著較高的道德高度卻也覺得他們唱著高調的不切實際，我本著自己的內心，我相信沒有一個媽媽會是在毫無所感的情況下決定墮胎的，當媽媽會下如此決定，他們的內心一定也是十分痛苦，會做出這樣的選擇或許是覺得環境不適合，或許是會勾起太過傷痛的回憶 (非自願下的懷孕)，不論是什麼原因讓他如此的選擇，如果不顧媽媽的意願，強迫他們把小孩生下，我無法想像那代表的會是對生命的尊重，媽媽會怎樣？那小孩呢?口口聲聲說小孩何辜的團體有沒有想過生下來之後的小孩會處於什麼樣的境地?

我還是常常憶起我這麼想的理由。

但我也在想，我是不是還是犯了許多中國父母的子女概念的謬誤，在中國的家族觀念裡常常認為子女是父母的所有，不視他們為完整的個體，認為如果爸媽過的不好，也沒有誰可以好好照顧自己的子女。這造成許多父母尋短，也帶著小孩走上絕路的許多人倫慘劇。看到這類新聞的時候我常常覺得感嘆，很多小孩其實也不願就這樣的，但他們的父母卻忘了從他們的角度多想想，他們是可以走出不一樣的路的。

那還沒生下的孩子呢？是不是其實他們也該有自己的機會，而不是連看一看這個世界都還沒就被慘忍的宣判死刑？是不是真的生下來就註定不會有快樂的一生？是不是即使不一定開心也沒有人可以阻止他有闖一闖的機會？

或是其實這些議題都是假的議題，懷不懷孕和養不養的問題其實是可以脫鉤的，只是政府願不願已把配套措施做起來而已。是的，如果要這麼做會是很浩大的工程、艱鉅的任務、艱難的挑戰，但要不是有這麼多困難的事等著有人去幫大家完成，我們要一個政府幹麻？

或許這些想法之後又會隨著我年齡的增長而改變，但我希望想法的軌跡能夠一直在我心裡，讓我能夠時常回頭看看自己沒有忘記一切的本心和開始的初衷。

● 化工二沈冠宇在錯誤中前進

從來不覺得自己有甚麼念生物的天分，一直以一個工程師的角度來看自己和這個世界，直到某個有點冷的晚上，我算著繁複的工程數學，嘗試將物理上的奧妙以數學式子表達出來，才豁然發現我可以這樣子看生物，一個新的角度來觀察人類最基本的細胞分子世界。

在現實世界中，大多物理現象是不會出現無限大的狀況的，也就是說表達在數學上他們是 finite 的，所以當我們在式子中遇到無限大的項就要讓他前面的常數等於零讓它消失，這樣才有辦法讓我們得到真正符合物理現象的答案，聯想到生物基因學上又何嘗不是如此，創世者讓這個星球充滿著各式各樣不同型體的生物，利用突變讓各物種進化成最適應環境的型態，突變的個體，就像人類世界中擁有『疾病』者，常被其他同類物種視為不一樣的生命，就算是大腦如此法達的人類，也把這些人稱為弱勢。但上了這學期的課我知道，這些不一樣的個體對整個物種的遺傳是重要的，一旦我們生存的地球在環境上發生巨變，這些突變者可能是少數能夠生存的個體之一，在這些人或其他生物上，或許可以找到一般個體所沒有的東西，也就是說不一樣也是一種轉機。就像在工程數學上一樣，或許我們平常把這些無限大的項，這些與眾不同的物種丟在一旁將其視為弱勢，但帶領我們得到真正答案的也是他們，在成為更完美物種的路上，他們絕對是不可或缺的。

在工程師的眼中，所有小細節都是不可忽略的，弄錯一個數字也許就會讓你失去工作甚至讓工廠爆炸，那個時候就會出現數學上的無限大了，也是所有人不願樂見的狀況。我被訓練成為一位化學工程師，卻萬萬沒有想到人類演化至今是靠著一點一點的小錯誤而來的，基因序中 ATCG 只要有一個小小的錯排，說不定就會產生一個更完美的個體，在我看來這樣前進的方式是個奇蹟，是個大自然自我運行的完美方程式。

● 資工四吳家翔大腦理解對於我的衝擊

大腦，一直以來在我心目中都是一個容器，應該類似靈魂住所的味道，充其量也只是服侍靈魂而提共維持身體運作基本功能，不過在這後半學期的課程後，我真的改觀了，意識對我來說不再是深不可測，他是能夠被拆解之後分析的。

大腦皮層的構造，第一個讓我想到的就是電路了，神經元就彷彿電路中的線路一般，一樣是傳導著電流，並配合者錯縱複雜的連接關係，來表示各種邏輯對應關係，外界的刺激也就是電路中的 input，而所對應的各種反應也就是電路的 output，真要說大腦皮層中的神經元與電路的最大區別，應該就是大腦的比電路多了一項能自動生成並改良電路的能力，這大概就是目前人腦與電腦最大的差別------學習能力，不過我印象中曾經在一期的 SA (科學人) 中，見到一篇相關的研究，有人嘗試著用一些簡單的邏輯觸發關係去讓電腦自動生成電路，如果這項技術能完美實現的話，那電腦和人腦幾乎就沒有根本上的能力界限了，想到這最讓興奮的是，將來AI(人工智慧)能力所能達到的高度將有能如人腦一般靈活且有學習力，不過這也應證了魔鬼終結者所警告我們的時代也有可能到來。

另外談一下比較玄的部分，就是宗教和大腦的關係，這回應了我的開頭我推測人應該就是碰到了一些虛幻卻真實的經歷 (如夢，或是看到一些超自然現象)，而有了在人腦之上應該還有個類似靈魂的東西在操縱者這副軀殼，而這些神秘無比的靈魂該由誰管轄，這時候可能就衍伸出了宗教的概念，而這一切都能由『人所體會到萬物本是大腦所虛擬出來的』的觀點來理解，所有我們所體會到的感官，都是由大腦處理過外界訊號所帶來的影像，若是一個人說他看到了超自然的神蹟，這極有可能是當時他收到了腦內無法組合成功的訊號，而產生出違反常理的圖像，這事實上只有可能是他當初腦袋累了出了點錯亂的結果，而夢境的隨機無可預測性，我覺得『人在睡眠時腦內放電的說法』真得解釋得很完美，人所體會到的本是虛擬，而在虛擬上討論無法用常理解釋的事情，這就是一件很奇怪的事情了，所以我個人認為宗教是大腦運作機制下的產物。

雖然我這篇否定了很多身為人所特有的特點，第二段否定了人的思考靈活和創意能力並非獨有，而是有如機械般運作，未來電腦即能取代，上一段否定了人所特有的宗教以及靈魂，雖然這樣生為人的尊嚴好像不再存在，不過對我來說是一樣的，人的價值本來就該在於，一生經驗的累積，如何在每個人生階段做選擇，以及選擇後所帶來的經歷，這都是獨一無二的，而這獨特性才是我眼中生為人的價值。

● 化學三方思涵宗教和科學

宗教和科學真的互相衝突嗎？是不是證明宗教經驗來自大腦中的神經元，就能解決宗教的謎團？信徒看到 Brain Story 是不是該大力反對或是不再信仰？

Brain Story 讓我想到電影『天使與魔鬼』電影中，物理學家威特拉製造出人類所知最具威力的能源 -『反物質』，想以科學證明神確實存在，但他卻在公布他的重大成果前夕遇害，胸膛被烙上一個神祕的印記，那個印記是『光明會 Illuminati』的標記，全世界最古老、最有權力的魔鬼教派遺失已久的符號，但其實光明會只是煙幕彈，幕後主導的是教宗的總司庫，他想要阻止科學家證實上帝的存在。片中，有兩句話讓我印象深刻：『信教是一種天賦』、『人類的道德觀並不像人類的科學發展得那麼快』。

我曾經試圖的去『感受』和『理解』宗教，和基督教徒聊天，他們會和我分享感受到『神』存在時的喜悅。他們會相信生活中有許多事是『神』的旨意，所以聽到這麼有趣的事，我就想去試試看。結果，我得到的結論是，科學本身也是種信仰，只要你『相信』，那就是一種信仰。甚至，我覺得每個學系，就像是不同信仰的人聚集的地方，各自以不同的角度和方法去觀察與理解這世界，並且『相信』那是最適合自己的方式。就我而言，我認為『化學』是一種『信仰』，它述說著這世界的故事，但是不一定適合每一個人，『經濟學』是另一種『信仰』，它也述說著同樣的世界，但是不同的故事。哪個故事比較能讓我感受這世界和我的生命，就是『我』生命的『信仰』，所以我真的覺得『信教是一種天賦』，就像我天生愛吃巧克力是一樣的道理，沒有甚麼對或錯。

另一個反思是，Brain Story 中，說到『我們運用以前所見過的一切知識，來想像外界的情況』，而且『我們常常視而不見或只看到自己想看的物件』。有沒有可能，科學強調的『Seeing is Believing』是有漏洞的？也就是說，其實，玩科學的人，是一群『信仰』『眼見為憑』的人，但我們其實也能證實，並不能完全相信自己的眼睛。因此，我認為沒有必要『刻意』挑起『宗教』和『科學』的戰爭，其實他們都是人的價值觀和信仰的產物。

『人類的道德觀並不像人類的科學發展得那麼快，人類的精神面還沒演進到足以掌握手中的權力』這是總司庫的想法，我很認同。所有從事科學研究的人，必須隨時警惕自己，不要過度狂妄或是不尊敬『科學』以外的價值觀或想法，就像我們不該有種族歧視一般，我認為『科學』和『宗教』都是人類思想和文化很重要的果實，並且抱著尊敬的態度去看待這些『信仰』，也衷心的期盼『科學』和『宗教』能永遠和平的共存。

之所以用『經濟學』和『化學』做比喻，是因為雖然我是『化學』系的學生，但是『經濟學』的故事，比較接近我的『信仰』，我也『相信』『化學』的故事，但我比較愛『吃』經濟學，我認為這就是天賦。而我一直到大學才發現這件事。

● 歷史四周孟蓁我的腦與人生

我的母親一直到生我的時候，才知道她是感受不到陣痛的，失去了疼痛的警示加上是第一次生產，她並不知道小孩什麼時候會出來，所以我延遲了一點來到這個世界。生產過程中缺氧會對小孩的腦部造成傷害，很幸運的是這個傷害並不大，更幸運的是及時遇到補救這個傷害的人們。

我當然對我幼兒時期所發生的那些事，一點記憶也沒有，我的母親說我小時候的動作、體能反應都比同齡的小朋友遲緩一些。當時他們也只認為是每個小孩的發展程度不同，並沒有多加注意。直到我一歲的時候，我家附近搬來了一個醫生，他的小孩也和我同齡，那位醫生看了我之後，建議我的家人把我送到大醫院檢查。檢查之後發現是腦部主管運動的區塊受了傷，不過一歲還是治療的黃金時期，既然腦部的傷害已經無法修復，但在這個階段還可以靠著復健補救，至少要讓我往後能過和正常人一樣的生活。

一直到 10 歲之前，我都不知道這曾經發生在我身上的事，只記得國小 1、2 年級時若只上半天課，中午媽媽就會帶著弟弟妹妹和我一起到學校附近的公園野餐、盪鞦韆。從坐著盪到站著盪，或是走平衡木，對我而言走在平衡木上不難，只是無法自己爬上去。我還記得家中的客廳地上用封箱膠帶貼了一條走道，我們先是試著走在那條走道上，熟練之後就試著頂著書走。而更小的時候做過的『遊戲』呢？我也早就不記得了。

這些『遊戲』證明了它們的效果：我和我的國中、高中同學一樣喜歡打籃球，上了大學後打了兩年的壘球，並且在去年暑假的時候，騎腳踏車環了半個島 (東臺灣)。騎腳踏車、跑步、走路，甚至單純的站立，這些看似簡單的運動對這世界上的許多人來說，仍然是不可企及的夢想。我的母親說當初她看到那些因為腦損傷而只能一輩子躺在床上的孩子，她很害怕我將來也會和他們一樣，但事實證明我們一直以來的努力，很幸運地成功了。

● 陳育溶地球的癌細胞

在課堂上學習到了癌症生成與發育整體上較為詳細的過程：其實癌細胞是由原來體內的細胞突變而來，生成後會分泌血管增生素，將血管引導到其所在位置，吸收養份、不斷增生，其無止境的增生便是致命的原因。在上到這裡時，第一個浮現在腦海的想法是：這不就是人類嗎？然後我想起了滿久以前，曾在 e-mail 信箱收到的一封轉寄文章，因為有一段時間了，詳細內容我記得不是很清楚，但當時它通篇的主旨讓我印象非常深刻：有一位德高望重的人物被診斷出得了癌症 (不記得是在哪個部位了)，當時他身邊的親朋好友都勸他接受治療，但不知道什麼原因，他始終堅持不接受治療，後來過了一段時間後，他往生了。那篇文章的作者去了他的葬禮，奇怪的是，那位人物似乎在去世前留下了些言語，希望所有要來他葬禮的人，不要開自己的車來，而由他們家提供遊覽車載要來的賓客。後來在家屬唸了他的遺言後，大家才知道為什麼。在遺言的一開始，他說其實癌症只是體內一些較活潑的細胞，因為太過活潑了所以把其他細胞的養份都吸走了；接著，他說明了他覺得人類也是如此，用得太多、最終會把其他生物甚至作為我們宿主的地球的養份都用盡，他之所以不接受治療、要求大家一起坐他們提供的遊覽車，是因為他不想成為地球的癌細胞。

我當時看到那篇文章非常感動、也很驚訝，因為我從來就沒有想過這種問題。如果人人都能夠少用一點、少要一點，那整個世界都能夠因此而走得更長久。簡樸生活的呼籲或許是老調重談了，但我認為既然會被重談，就一定有它跨時代的價值所在。我本身算是一個佛教徒，我的信仰教導我真正的生活方式應該是『以心靈為主、物質為輔』，如此才能真正長久與快樂，我想這就是減少物質要求的最好辦法了！有許多東西原本是為了造福人們而產生的，但是因為現在太容易得到，它們便成了我們的血管增生素，讓我們把不屬於我們的血管內的養份吸盡，成了世界的癌細胞；但我們會思考，這就是最大的不同與轉機。

● 財金三徐郁舜一個啟發新思維的 Key

大家可以試想，當你某一天看到一個人，也許他是殘障，也許他老到走不動了，或者他得了重病，你會想去幫助他，是抱著甚麼樣的心態？是可憐他嗎？還是說是被社會上的眼光所驅使？

學生本身是世界志工社的一員，從大一開始就陸陸續續地去各地服務，服務的對象包括創世基金會、印度等第三世界國家的貧民。其實之前在做服務的時候，我就一直在想著這個問題，簡單的說，就是服務的目的。如果說若我們的心態是因為可憐那群需要幫助的人才去幫助他，我會覺得自己非常羞恥，甚至覺得這樣的心態很不可取，畢竟若去幫助一個人的出發點不是出自於內心，卻是由於憐愛的眼神，反而會令我有種本末倒置的感覺。

不過就在今天上課的時候，教授放了一部影片，是一個研究生物學的日本學者躺在病床上說道：『我們應該要盡我們的全力去幫助、去感激那些得了疾病的人。因為他們承擔了我們得到疾病的百分比，他們代我們背起了重擔…』這幾句話一直在我腦海中盪漾。課後，我仔細地想一想，它們好像使我頓悟了些甚麼東西：原來我要找的，就是感激的心，而不是憐愛的眼神！誰會願意成為那些需要幫助的人？每一個人的夢想不都是成為一個衣食富足、甚至是學富五車的完人？我們應該都沒有勇氣去讓自己變成一個有缺陷的人，甚至是讓自己活在人類社會的異樣眼光，只為了代替別人負起生物發展缺陷的百分比。持有一顆感激的心，不僅僅是自己的態度，也是一種尊重，尊重那些上帝賦與他們使命的使者們。

在此之後，我相信我會很開心也會很清楚自己以後服務的心態。畢竟若是因為可憐他人而服務他人，這不是大愛，這也不是一份慈善工作，而是歧視：『歧視那些處境比你不好的人。』但如果我們是抱著感激對等的心，去『扶持』那些人，去『尊重』那些人，去『感激』那些人，那麼我想這才是『服務』的真諦。

人生很多時候需要『啟發』。而要啟發一個人的新思維就必須要有一個『key』去激發這個人的思路。我本身是就讀財金系，系上的風氣，不外乎金錢的多寡，大家所在乎的為自身的短視近利。這點讓我非常失望，正因為如此，我不斷地找尋服務別人的方法，只為了使自己能夠代替財金系替這個社會做出一點貢獻。這個想法或許很可笑，但這堂課就是一個啟發我新思維的『key』，財金系所欠缺的，就是『社會回饋』！但自己若要做到社會回饋的前提，就是要把自己的學科顧好，鞏固好自己的知識，以後有了穩定的工作之後，『社會回饋』才能夠被執行。很感謝，因為這堂課，因為那個影片，讓我重新對財金系產生了希望，自己也重新找到了努力的目標。

● 戲劇四劉偉申藥物、腦內的分泌

我念的是戲劇系，常被人說是『搞藝術的』。搞藝術的往往給人多愁善感又憂鬱的印象。事實上，身邊的確不乏總是心事重重又眉頭深鎖的人。喝酒的人跟其他系比起來應該不算特別多，也許是因為喝酒實在花時間，而我們又總是如此的忙。但是在抽菸和使用某些藥物的族群就明顯多出許多。

尼古丁進入體內後會造成血壓增高、心跳加速、呼吸加速、血管收縮、還有增加多巴胺的分泌。多巴胺會造成快樂的情緒、抑制想睡的慾望，然而也有一些研究支持過多的多巴胺是精神分裂的原因。照此看來，吸煙提神是有其根據的，但是同時必須注意的是，報告中也指出，多巴胺造成的不眠 (我自己使用的詞彙)，一樣會造成認知能力的減弱，也就是說很疲累的人，和抽菸以至於不想睡的人唸書效率應該是一樣的，差。

回到我身邊的人；劇場工作者看似是團隊合作大於單打獨鬥。但其實並非表象看到的那麼簡單，由於藝術創作都是個人意志的延伸，所以在創作的時候往往是要花長時間、高度的專注力在面對自己的內心。我的指導老師告誡過我們一句話：『燈光設計是孤獨的，極端的孤獨。』由於工作上的需要，我們往往要在白天把房間的窗戶都用背面是反光材質的布幕 (光是窗帘無法達到此效果) 遮住，晚上更不用說了，而在劇場之中更是暗無天日，甚至在所有人都回家了之後還要為了自己的作品待在劇場奮戰。如此工作環境驗證了老師說的話。壓力、孤寂都會造成可體松分泌量的增加，而可體松增加的情況，亦出現在躁鬱症患者上。同時也看到研究指出，躁鬱的青少年有使用成癮性藥物及藥物濫用的傾向。躁鬱症為一種雙極性失調，在無適當的藥物治療下極容易自行尋求其他的出路，往往導致了藥物濫用。

劇場工作的確是常常在狂喜跟沮喪之間擺盪，與這個情況相類似的還有 ADHD (過動症)；而這類情況的抑制現在都有專門的藥物控制。但如同類固醇被用在體育賽事 (雖然現已禁止)，認知促進劑也漸漸開始被用於除了這類疾病患者的身上，以求在工作上的效率提升 (我所查知的有 Ritalin 和 Aricept)，而這些藥物或多或少都會刺激增加多巴胺和腎上腺素。有趣的是，如前述，抽菸也會增加多巴胺的分泌，而咖啡因則是能刺激腎上腺素。而香煙以及咖啡是合法且被道德所接受的，而上述藥品則正在接受考驗。正如同鴉片、古柯鹼當年都被合法且廣泛的使用，這些藥品是不是終究會走向同樣的道路？如果已成癮性來講，大麻酚同樣是不會造成生理上癮的成分，但在大多數國家都被視為毒品。如果我服用這些藥物是為了在工作上表現更加傑出，那在道德上是否更站的住腳？另外有趣的發現是，無論是毒品或是藥物，多半還是刺激分泌身體中原本就已存在的激素，那人類是否應該減少使用此類藥物，讓自然淘汰下的人類能更妥善管理這些激素的分泌。我看著我滿滿的菸灰缸，覺得還是算了。

● 陳婕魔藥 - 浪漫愛情的神經生物學

無論古今中外，『愛情』一直是文學中的要角，既被廣為稱頌和討論，又最為神秘莫測，她的影響是不容小覷的。而對於我們這些甫進入人生初階探索的大學生而言，她更是不停的召喚著，好似要引領我們進入她設下的甜蜜陷阱。『掉盡愛情裡 (fall in love)』的人們很容易相信愛情是沒道理的，他飄忽、迷人、剪不斷，理還亂；而他們身邊清醒的旁觀者，則懷疑這些人是否已然陷入瘋狂狀態。

愛情是來自多種自然刺激物質，包括苯乙胺、腎上腺素或血清張力素。這幾種化學物質可以讓人感到飄飄然，但也會造成失眠、食慾不振、精力過剩和過動，這正是強烈愛情的症狀。這個被稱為苯乙胺 (phenylethylamine) 的物質正是始作俑者之一，他會使人維持興奮狀態，隨時心情大好，但失戀以後，便會急速下降，使人頹廢消沉。

此外，多巴胺當然也是背後的主謀。曾經看過一項實驗，是人類學家海倫‧費雪透過磁振照影儀來觀察幾對熱戀中的男男女女，對他們進行腦部掃描。『當這些實驗對象進入磁振照影儀時，會看到兩張照片，一張是搭他們的熱戀對象，另一張則是別人。當實驗對象看著自己愛慕的人時，他們腦部掌管正面回饋和愉悅的腹測蓋區和尾狀核，就在儀器上亮了起來… 愛使得尾狀核產生反應，是因為這裡是神經傳遞物質多巴胺受器高度聚集的地方，…適量的多巴胺會讓人產生旺盛精力、興奮感、專注力和贏取獎賞的動力。』更有專家學者指出，『戀愛』與『強迫症』可能有類似的科學特性，換句話說，戀愛和精神疾病也許很難區分！

然而，在多巴胺與苯乙胺漸漸退去後，取而代之的是化學物質 - 腦啡，他能安頓我們因為熱戀而蠕動得太厲害的腦細胞，將太過激昂的身心狀態調回正常值。

聽起來實在有些悲哀，好似人們掉入愛情漩渦後，一點自保的能力都沒有，只能任由體內機制隨意擺布，甚至在『回復意識』後，連一點重溫、駐足的餘地都沒有…。

愛情，對人類來說仍舊是一個易醒的美夢。雖然易醒，多數人終究會自願陷入那明顯卻誘人的圈套。在這點上，或許王爾德是對的，在戀愛中，人總是以欺騙自己開始，而以欺騙別人結束，這就是世人所謂的羅曼史。然而，再怎麼說，我們都不能全然用科學實驗丈量人的一切，特別是心裡的世界。那絕對不是生物學、心理學或是哲學的範疇，還得加上文化與內心層面的潛在影響力。更何況，任誰也無法證明，人們究竟是先陷入熱戀，還是先有生理反應？是先看上來電的對象，還是腦內化學物質先不正常作祟？就算科學家們一再以實驗證明愛情多麼容易使人盲目，我想，還是會有無數的小傻瓜們，懷抱著一顆『他一定不一樣』的心，縱身跳入愛情設下的迷幻陷阱！

● 會計一陳雅筠生命科學中的經濟理論

經濟學是大一整學年最能引起我學習興趣的必修課程，兩三條曲線所建構出的模型，簡單卻又傳神地刻劃出人類理性選擇下的結果，而聚集人類千年來發展精華的理論，經歷時間的考驗，至今仍能精確地砭針時事。然而經濟學畢竟是人為的產物，如何與遵從自然定律的生命科學產生連結呢？以下是我個人的一些看法。

在個體經濟學中，經濟學家以廠商追求最大利潤為假設，將市場結構區分為四：完全競爭、獨占、寡占與獨占性競爭。而我認為生命的兩種延續方式：無性生殖與有性生殖，分別與完全競爭及獨占性競爭有異曲同工之妙。

完全競爭市場中的產品為同質，因此若任何一家廠商將價格抬高，在完全訊息的假設下，市場機制便會將其淘汰，所以每家廠商都只是被動的價格接受者。而長期來看，個別廠商皆可自由進出市場，虧損連連的廠商自然會退出市場。相對的，若有尚未分配的大餅，潛在競爭者也會進入將其分食。在此模型下，廠商沒有獲利的空間，且最適生產量所對應的生產成本最低，也就是最具生產效率。

某一物種若以無性生殖的方式繁衍後代，其能將 DNA 一字不漏的傳給下一代 (產品為同質)，而其過程完全省去精子尋找卵子的浩大工程 (具生產效率)，但正因為沒有重組 DNA 的機會，代代都傳承相同的遺傳物質 (被動的價格接受者)，所以長期來看，此物種數千年後依舊原地踏步 (無獲利的空間)，導致一旦外在環境發生劇烈變化，便可能永久消失的後果。

獨占性競爭與完全競爭有些許的不同，同樣的是共同競爭的廠商很多，且其無進出市場的障礙，差異在於獨占性競爭市場中的產品『略有差異』，因此廠商有局部決定價格的能力，也因為存在著差異性，個別廠商所面對的需求曲線為負斜率，造成最終所決定的價格偏高，廠商也未生產至社會所期待的數量。

有性生殖又何嘗不是如此？它從來就不是一種有效率的繁衍方式，精子耗費大量能量與卵子結合，所繁衍出的後代數目，又遠低於無性生殖的物種 (商品數量未達消費者期待)，但正因精卵結合的過程，才有基因重組與減數分裂的機會，也造就出不同基因組合的後代 (略有差異的產品)。

物種經長期的演化，由無性生殖邁向有性生殖，此種由高度效率邁向低度效率的抉擇，乍看下似乎不甚明智，但實際上卻蘊藏著老祖宗們的智慧。正如經濟理論所闡述，負斜率的需求曲線肇因於異質的產品，而異質的產品是一種多元文化表現，因此不能單純以是否具生產效率來衡量它的好壞，而有性生殖帶給物種長期進化上的優勢，似乎也映證了這個道理。

人為理論與自然結晶竟能有如此巧遇，我對此亦感到驚喜無比。

● 外文一王偉芃人類存在意義

老師上課時曾經提到，腦部的揭密和生命意義的關係，從而引發了一些思考。如果我們使用現代的科學把大腦的運作模式分析解構，發現我們一切的認知、感受都只是來自於大腦內化學物質的機械式運作的話，是否如此一來科學就從根本上否定了人類存在的意義？當壯麗的奇景、偉大的思想、至死不渝的愛情，都淪落到不出分子層次的排列組合和電子訊號時，它們的價值到底何在？

事實上，早在西元前，現在科學根本連影子都還沒有時，就有許多人提出過差不多的理論，最早的一個便是佛祖釋迦摩尼。

佛學的一個重要觀點是：相由心生。這說到底和研究出來的結果差不多：人所感覺到的一切都是自己大腦運作下的產物。佛學提供的解決之道很『簡單』：無我相，無人相，無眾生相。那就是屏除一切『心魔』、去業滅苦、成正覺，才能跳脫出輪迴。於是僧人入定，目的在於嘗試運用自己的意志力，斷絕一切感官機能，好讓自己不會再因為『相』的影響而種下更多『因果』，阻礙修行。

那麼佛教是否定了人存在的意義囉？這也不然。成菩薩的一個基本條件是，修行者必須幫助他人悟道成佛，算是一個積極的目標。而佛祖本人窮一生之力，也是在教導眾生如何『滅苦』。佛教在某個角度上來看是個立意積極的宗教，而了解『相由心生』也只是幫助教徒自我控制而已，從根本上佛教並沒有否定人存在的意義。

一百年以後，歐洲出現了第一個唯心主義論者，那就是蘇格拉底。所謂的唯心主義，是主張精神和意識的第一性，物質的第二性。也就是說，是意識定義了物質的存在，聽起來和佛教差不多，但是，態度卻恰恰相反。唯心主義強調的是：物質必須仰賴意識而存在。蘇格拉底的弟子柏拉圖，則是把師父的理論再一步擴大建構了『理型』的存在，認為意識的世界才是完美的。唯心論和佛學對『物』和『心』的關係定義是相同的，發展出來的理論卻有天南地北的差別，一個要消極的拒絕，一個卻反過來說：沒有人的意識，物質的存在也不具有任何意義，真是有自信到極點了，或許因為上了課而對人類的存在抱有疑問的人可以參考一下這套理論。

又一百年後，中國終於也出現了一個唯心論者，莊子。和蘇格拉底不同的是，莊子認為世界上萬物都只是心靈的產物，只個別存在心靈之中；蘇軾則認為有個客觀存在的精神主體。莊子的思想與佛教有某些地方貼近，他一樣認為人間有苦，而若是能做到『齊物』便能達到『逍遙』的狀態，可以『成天地之正，而御六氣之辯，以游無窮。』簡單的來說，就是要人的心靈不要被外物所拘，方能自由自在。莊子的理論中，最能顯示出他具有唯心主義傾向的，就是他一個家喻戶曉的故事：莊周夢蝶。這個故事提出一個問題：人到底是怎麼認識真實的呢？如果夢和現實都是因為感知才存在的話，我們要從何辨別什麼是真實，而什麼又是幻夢？

上述的三種思想，可能都有些微的不同，但是立論點都在於人的感受是一切事物的依歸。而他們並沒有因此陷入存在主義的窠臼 (雖然說當時也沒有存在主義)，反而卻利用這點，在某些意義上肯定了人自身的存在，進而諭示一些他們所思考出來的，解決人類現狀的方法，其中有些概念甚至還能沿用至今。

對我而言，人類存在意義這類的問題實在太過巨大，有點失去真實性，甚至無從捕捉整體的概念。就算解決了究竟物我一元或是二元孰是孰非的問題，人類也無法改變其存在對於地質時間來說微不足道的悲哀。雖然我十分贊同『本來無一物，何處惹塵埃。』這句話，但我還是認為人就應該相信自己所相信的，追求自己想追求的；肚子餓了就吃飯，看到帥哥或美女就大聲歡呼吧。這才是最真的存在，最無偽的自我。然後等到有天 - 沒有人能夠避免那一天，我們總都會知道答案的。

● 政論二鄭婷之 Seeing / Believing

『我喜歡下雨天，下雨的時候大樓的顏色會跳出來』

『我喜歡那種感覺，顏色很生動、鮮明，我可以坐在那邊很久也不覺得累』

『好像個別的事情都有意義，事物和事物間是那麼不同的被分開來』

『“我相信我有一種使命，存在要去完成的事』

Brain Story 裡的癲癇患者說出他看出來世界的感覺，但這些語句卻讓我感覺如此熟悉。

『蘇菲把藍瓶子的蓋子拿掉，喝了一大口。裡面的水嘗起來比另一瓶新鮮，味道也較重。喝了之後，她周遭的每一件事物又開始改變了。』

『所有的東西都一直繼續移動，愈分愈開。樹林已經不再是樹林，每一株小樹現在看起來似乎本身就是一個世界，連最細小的樹枝彷彿都是一個寶庫，裝著一千年的童話故事。』

『那小湖突然變成了一座無邊無際的汪洋，雖然它沒有變深，也沒有變廣，但湖里卻出現了許多晶瑩閃爍、細密交織的波紋。蘇菲覺得她即使一輩子注視著這裡的湖水，直到她死去之日也參不透那裡面深不可測的秘密。』

『同時，現在她也以一種嶄新的方式感受到自己是一個獨一無二的個體。她不只是一個人而已，也不只是一個十五歲的女孩。』

『她是蘇菲，而世間只有她是蘇菲這個人。』

以上的引文來自喬斯坦．賈德的『蘇菲的世界』。作者這段是在描述個人主義看事情的觀點。那種每一個每一個都是如此特別的觀點。

但，驚異的是，卻和那位患者描繪出的他所看到的世界是如此的相似。

當那位女士一句一句的說出他的感覺時，我的腦海中卻是跳出一段一段祁克果的哲學想法，關於他心目中的主觀真理，關於他認為信仰無法以理性解釋，關於他對自我存在的體會…。

我無意暗示祁克果可能是一位癲癇患者，這和揣測愛因斯坦是否患有輕微自閉症一樣，那些並不重要。重要的是，因為他們這些獨特的人，透過自身的經驗和感受，激盪出一些我們從沒有想過的事物。

但是這樣兩相對照是很有趣的，為什麼他們對於存在和自身的想法會這麼相似呢？是因為看世界的方式這麼相近的原因嗎？

所以這一切都是大腦裡的幻象嗎？

大腦好似無所不能，他能控制你的感覺，痛或是不痛；他能控制你的視覺，看見了或是沒看見；他能控制你的想法，疑？這要怎麼想下去，是誰在想誰。愚弄人就是那麼簡單，你只要愚弄了他的腦。就像哪個著名的心理學盲點的黑猩猩實驗，黑猩猩走進來了，黑猩猩又走出去了，黑猩猩大搖大擺的跑進跑出卻沒有人注意到，也因為沒有人注意到，也就沒有人『看』到。Seeing 不是 believing；而是 believing 讓你 seeing 了，這些在各式各樣的實驗中不斷的被證明，證明大腦是一個多容易被愚弄的器官，但我們卻得依賴著像這樣的器官過著每天的生活。

我想如果大家都能夠體會了這點的話，生活上的衝突應該會減少了許多吧？

『公車司機竟然故意過站不停！』

司機先生可能一時被其他什麼事分心了吧，或許是剛剛前面竄出的小黃狗？

『你為什麼就是不能了解我的心情！』

或許這不是你生活經驗當中的一部份，我需要多告訴你一下細節。

當我們明白了，每個人自以為的客觀，其實對於他人來說有多麼的主觀，也許就能多出那麼一些同理心去試著體會其他人的感覺，也透過彼此的分享，讓我們至少不用去擔心，這一切都只是在自己腦中的幻象，就算是幻象，也是我們一起的！

● 廖容英佛陀的腦細胞

老師在上課時分享個人的經驗：突然覺得思考一片清晰澄澈，知道自己存在世界上，對於世界的感覺變得很真實。這種所謂『清明』的心理狀態，似乎也是腦部運作的產物。很多時候我們對於世界的感覺是模模糊糊的，但是在『清明』時刻，一切都變得具體，感覺到時間流逝，確知自己身在紅塵。姑且將之稱為所謂的神祕經驗，依照英國科學家 Susan Greenfield 的說法，這些經驗都可以在實驗室中製造出來，只要我們刺激腦部正確的位置就會發生。關鍵只在於接受試驗的人，並不會將刺激解釋成神秘經驗，然而我們在夜深人靜時心思飄渺的瞬間，卻會認為自己真的超越了肉體，和超自然力量接觸。

這讓我想起以前讀過的佛教經典，創立者釋迦牟尼為了求取宇宙的真理，走遍大江南北請教先知。最後他決定走自己的路，坐在菩提樹下開始冥想，期間許多魔鬼想擾亂他的心思，但他不為所動，最後終於達到心思澄明的境界，參透了生命在宇宙中的循環，可以看見過去與未來，也可以在不同空間中自由來去。據說，那一刻所有天上的大神、仙女全都來向他道賀，空中灑滿了香花，美妙的音樂傳遍四方。後來他開始四處傳教，向普羅大眾演說真理，指點追隨他的人。許多經典描述他對不同的人講道，解釋人為什麼存在世界上，為什麼遭遇痛苦；至於如何擺脫痛苦，就是要不斷思考，才能悟出生命的真理。

如果我們分析佛陀的腦部皮質，會不會發現什麼？如果我們分析他的神經細胞，會不會發現讓他心思清明的化學物質？如果我們在實驗室裡刺激他的顳葉，他還能宣稱他已經發現生命的真理嗎？甚至，如果我們發現了以上各種現象的機制，我們能不能在實驗室中製造出另一個佛陀來拯救世界？Susan Greenfield 和她所屬的團隊發現了人腦最神秘的部位，連結遠古以來人類深層的思考，永恆的恐懼，以及渴求解答的疑問。但他們將人類精神的精華全部歸納於顳葉的刺激與反應，對於宗教的內涵卻隻字未提，未免過於偏頗並且淺薄。

我不是虔誠的佛教徒，但是非常敬佩佛教鼓勵思考的態度；釋迦牟尼悟到的真理並不神秘，只是要我們放下許多執著。許多經典描述他頓悟的瞬間，也許太過於戲劇化，但我們並不能因為這樣就把宗教打入『迷信』的冷宮，再將這些寶貴經驗全部簡化成腦部作用的化學刺激。老師問起同學有沒有類似的經驗，也有許多同學舉手，這代表每個人都有『清明』的能力，能夠省察自己、觀照時空。釋迦牟尼面對群眾演說，總會告訴他們：『每個人都是佛』，意即每個人都能努力砥礪自身、保持心思純淨，領悟他所傳授的真理。他說的真理無法用語言文字傳達，只能意會，也許是這樣才被誤解為神秘或迷信吧！但是反過來說，腦部運作的精密複雜，又豈是普羅大眾可以輕易了解的？我尊敬 Susan Greenfield 和其他頂尖科學家的聰明才智，但是宗教經驗，以及宗教對人的重要性，恐怕不是化學物質間的交互作用就能解釋的。

● 外文二洪琬婷天使與魔鬼

什麼時候，我們已經不像是個人，我們想當神。

最近有一部電影叫『天使與魔鬼』，裡面討論到了宗教跟科技的戰爭。劇中鄙視科技、崇拜宗教的虔誠神父，捏造了一個威脅教廷的『科技派』反派，藉由推翻這個反派自己從中奪權，最後卻失敗而自焚。故事的結尾是由一個曾經當過醫生的主教登上教宗之位，有中肯派獲勝的意味。

科技跟宗教從古到今就摩擦不斷。宗教建立了神學，是這麼的古老而對未知充滿敬畏。而年輕的科技有著探索的熱情，宗教的權威卻容不下異己的言論，不斷的壓迫科技派。這也就是『天使與魔鬼』劇中反派所捏造出來的假反派 - 光明會的主旨。光明會崇尚科技，但並不是要與教會對抗，直到十七世紀教會鎮壓，才轉趨暴力。然而科技就是真理嗎？發展過了頭的科技，會不會只是新的宗教、新的教會？劇中的反派 (那位最後以打倒自己假造出來的光明會，欲登上教宗之位的總司庫) 曾說過一句話：一直以來，你們總聲稱教會無知，但誰比較無知呢？是無法定義閃電的人，還是不知敬畏閃電威力的人？

科技發展至今好像已經成了一個絕對，一個真理，一個新的救贖。如果是這樣，那事情就好辦了，我們只要不斷推廣科技，人類就可以得到無限的幸福。但我們得到無限幸福了嗎？我們都知道科技的[『發展』跟『進步』是兩碼子事。還記得以前看到包括達爾文在內的很多生物學家、科學家，到了老年竟然都虔誠了起來，當時的我覺得相當不可思議。莫非他們是往回活了？不，或許正因為他們看得太多了，不得感嘆，那所謂『看不見的手』，也許真的存在。是誰創造基因發展的機制？誰規定它怎麼解毒、怎麼傳訊、怎麼自衛？誰想到有性生殖這個點子？無法知道的東西太多了，生命的原始力量讓人不得不感到敬畏。

因此，我認為科技跟宗教是可以相輔相成的。科技的求知之心要有，對自然的崇敬之心也不可無。純粹的宗教沒有科技，我們只會活在沾沾自己的自我中心裡面，也不會知道各種疾病的由來，因此無法體諒生病並不可恥，或甚至感謝他們幫我們承擔了疾病的百分比，更無法了解所謂基因無好壞、一切看環境，因此懷抱偏執，無法釋懷。

然而，更危險的，是走火入魔的科技狂熱者，是對生命不再崇敬的人類。不知分寸、不自量力，肆無忌憚地發展自己的利益，以為自己雙手萬能，智慧無敵，已經足以取代上帝。人類被教導著『人定勝天』，也享受著統領萬物的快感。彷彿世界的一切都因我們的需要而有價值 (反之，人類不需要就相同於無用)，萬物都被貼上『資源』的標籤，發現了油就趕快去搶、找到了沙就想到蓋房子，毫不考慮後果：把沙洲移走了，賴以維生的生物該怎麼辦？又或是相較於長江三峽大壩所能暫時帶來的利益，棲地的犧牲似乎從不是考量的重點。對抗癌症、對抗所有的疾病，人類變得越來越懶惰，越來越脫離自然。生了病，第一個想到的並不是改變自己的生活習慣，而是去找藥來治，甚至於研究長生不老、基因改造短時間內創造優質物種，人類想要主宰這個世界到什麼樣的地步？販售波大多人加倍清除體內膽固醇的基因、創造複製人以自私地取得活體組織…對於生命，人類到底還存不存有敬畏之心？

科技與宗教裡，並沒有絕對的天使和絕對的魔鬼。發展過了頭，任何一方都會帶有可怕的毀滅性。人家都說人類是地球的癌細胞，可怕、致命卻又無法抑制，這正是因為我們愚昧的走了極端，不知回頭；就像宗教發展過盛就要打宗教戰爭，科技發展過頭就要搞核武複製人一樣。宗教跟科技應該要是並行不悖的，崇敬、謙卑的心，和對生命的熱情，兩者的結合、隨時修正路線，才能讓人類、以及世界上寶貴的各種生命形式，共存共榮下去。

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